Культура

«Вот почему вы не можете истребить нас, аруэтии. Мы не сидим на одном месте — мы разбросаны по Галактике. Мы не нуждаемся в лордах или лидерах — так что вы не можете уничтожить наше командование. Мы можем прожить без технологии — мы можем сражаться голыми руками. Нам не важны раса и родство — мы всегда можем пополнить свои ряды теми, кто пожелает к нам присоединиться. Мы больше, чем просто народ или армия, аруэтии. Мы культура. Мы идея. И вы не можете убить идеи — но мы можем убить вас».

Рена Те Нааст, также известная как Мандалор Разрушитель.

Этой ёмкой цитатой через эпизодического персонажа Карен Трэвисс (автор цикла «Republic Commando») описала саму суть культуры мандалорцев. И кому-то может хватить и такого краткого описания. Но мы с вами пойдём дальше и ответим на самые важные вопросы.

Мандалорцы (или «мандо’аде» — Дети Мандалора) — это народ последователей древней воинской культуры. Они не являются представителями одной конкретной расы, наоборот, единственное, что объединяет мандо’аде — это приверженность мандалорской культуре, приобщиться к которой может любое разумное существо. Прародителями современных мандалорцев является древняя раса таунгов, и именно их ценности легли в основу родоплеменного уклада главных космических кочевников.

Мандалорская культура за всю свою длинную историю претерпела немало реформ. Каждая новая эра привносила что-то своё и пусть не сильно, но меняла мандо’аде. Но сквозь века и потрясения осталась неизменной основа культуры кочевых воинов. Вокруг таких понятий, как «семья», «клан» и «выживание», выстроены самые важные и безоговорочные догматы, согласно которым мандалорцы всегда жили — Resol’nare.

Resol’nare, или «Шесть деяний» — это шесть основных правил, которыми должен руководствоваться любой, чтобы считать себя мандалорцем. Звучат они следующим образом:

«Ke’juri beskar’gam» (Носи броню), «Ke’jorhaa’i Mando’a» (Говори на мандо’а), «K’ara’novo aliit» (Защищай семью), «Ke’gaa’tayli aliit bralir» (Помогай клану преуспевать), «Ke’ba’juri sa Mando’ade» (Воспитывай детей как мандалорцев), «Ke’shekemi haar Mand’alor» (Отзовись на зов Мандалора).

А теперь давайте поговорим про каждый из пунктов подробней:

Ke'juri beskar'gam (Носи броню)

По достижении совершеннолетия (которое у мандалорцев начинается с 13 лет) новоиспечённый мандо’ад собирает свою первую мандалорскую броню (Beskar’gam, что переводится как «железная кожа»), которая должна соответствовать его нуждам и навыкам. Броню можно унаследовать, купить или получить в подарок. Бескар’гам является неотъемлемым национальным символом мандалорцев и защищает носителя от суровых условий, в которых живут мандалорцы. Именно поэтому, находясь далеко от дома в кругу чужаков («aruetiise»), некоторые мандалорцы могут даже не снимать свои шлемы. Но это совершенно не значит, что броню нужно носить постоянно: они спокойно могут снимать доспехи и носить обычную одежду ровно так же, как мандалорец, не зарабатывающий на жизнь войной, может иметь у себя дома относительно простую броню. Но главное — стремиться иметь снаряжение, которое спасёт воина в час нужды и поможет ему защитить свою семью.

Ke'jorhaa'i Mando'a (Говори на мандо’а)

Несмотря на то, что подавляющая часть мандалорцев говорит на основном галактическом (бэйсик) и других языках, все они обучаются языку таунгов – мандо’а. Находясь наедине со своими соратниками, мандалорцы могут использовать только мандо’а для общения. Как в любой другой культуре язык является отражением образа жизни носителей, так и мандо’а полностью соответствует мандалорцам — интуитивно понятный и простой язык. Любой мандалорец должен как минимум понимать мандо’а.

K'ara'novo aliit (Защищай семью)

Несмотря на то, что мандалорцы известны Галактике как свирепые воины, куда более важной ценностью их культуры является семья («aliit»). Семейные узы у мандалорцев крайне сильны, а каждый член клана обязан защищать остальных, что гарантирует выживание клана, а соответственно и всей культуры.

Ke'gaa'tayli aliit bralir (Помогай клану преуспевать)

Каждый клан – это составляющее звено всей мандалорской нации, поэтому развитие клана означает благополучие культуры. Кроме защиты, кланы также нуждаются в провианте и прочих ресурсах, добыча которых ложится на плечи каждого члена клана.

Ke'ba'juri sa Mando'ade (Воспитывай детей как мандалорцев)

Обязанность каждого мандалорца – воспитать своих детей согласно традициям. Мандалорцы уделяют этому особое внимание. Народ, который не объединяет ни раса, ни кровь, в первую очередь един культурой, поэтому воспитание будущего поколения строго согласно традициям гарантирует выживание всего народа.

Ke'shekemi haar Mand'alor (Отзовись на зов Мандалора)

Мандалорцы в первую очередь отвечают перед своим кланом и ни перед кем больше, но в час нужды они все обязаны откликнуться на зов вожака всех кланов — Мандалора. Это может быть призыв собраться вместе как для войны с врагом, так и для восстановления подконтрольных территорий.

Встречаясь на своём пути с моральными дилеммами, мандалорцы в первую очередь руководствуются Resol’nare для принятия решений. Эти шесть правил сопровождают мандалорца до самой смерти и помогают правильно расставлять приоритеты. Мандалорские дети запоминают Resol’nare с помощью стиха. Звучит он так:

Ba’jur bal beskar’gam,
Ara’nov, aliit,
Mando’a bal Mand’alor—
An vencuyan mhi.

Перевод:

Знания и броня,
Самозащита и клан
Наш язык и наш вождь —
Всё помогает нам выжить

Мандалорец, сознательно отказавшийся от своего культурного наследия, объявляется «dar’manda», что является страшнейшим из возможных исходов. Dar’manda в переводе с mando’a означает «больше не мандалорец». Считается, что, потеряв связь со своей культурой, dar’manda теряет и свою душу, и, соответственно, не имеет возможности объединиться с предками в так называемом «Manda» (Мэндо) — мандалорском загробном мире.

Несмотря на необходимость соблюдения Resol’nare, недостаточно его нарушить, чтобы стать dar’manda. Любой мандалорец в силу обстоятельств может потерять броню, забыть или не успеть овладеть mando’a, не суметь вырастить из своих детей мандалорцев или же отказаться от призыва Мандалора, посчитав его губительным. Dar’manda — это тот, кто сознательно отказывается от своего наследия и по собственному желанию не считает соблюдение Resol’nare необходимым.

Кроме Resol’nare, также необходимо понимать основные культурные устои и образ мышления мандалорцев. Жизненный цикл любого мандалорца состоит из рождения (или принятия в клан), посвящения в воины, свадьбы и заканчивается похоронами. Каждый из этих этапов жизни сопровождается особыми обрядами. Мандалорские обряды крайне просты и незатейливы, но имеют сакральную ценность и сопутствуют мандалорцам с детства до самой смерти.

Начало пути

Мандалорцы открывают свои ряды для всех, кто готов принять культуру как свою собственную и начать жить согласно их обычаям. Для мандалорцев куда важнее, что человек или экзот делает и как он мыслит, нежели какой набор генов он получил при рождении. Из этого вытекает отношение мандалорцев к детям. Для них нет разницы между родными и приёмными детьми: усыновить или удочерить сироту и воспитать его как своего ребёнка является крайне распространённой практикой, и такие дети воспринимаются как равные тем, что родились в клане. У мандалорцев есть пословица: «Aliit ori’shya tal’din», что переводится как «семья больше, чем кровь».

Процесс усыновления у мандалорцев называется «Gai bal manda», что переводится как «Имя и душа». Чтобы усыновить ребёнка, мандалорский родитель произносит фразу «Ni kyr’tayl gai sa’ad» (Я знаю твоё имя как своего ребёнка) и называет имя усыновляемого. При этом возрастных рамок нет — нередки случаи принятия в кланы уже взрослых новобранцев.

В мандалорском языке есть такая фраза: «Cin vhetin» — что переводится как «Новый старт» или «Чистый лист». Неважно, кем был человек до того, как попал в клан, главное лишь то, кем он будет отныне.

Подражая любящим родителям, мандалорцы из поколения в поколение перенимают сакральное отношение к детям и заботу о тех, кто был лишён тепла семейных уз. В том числе по этой причине мандалорские кланы могут быть довольно большими.

Чтобы дети могли позаботиться о себе сами, мандалорские родители тренируют их с малых лет, передавая тысячелетний опыт военного мастерства. Возраст, с которого ребёнок начинает тренировки, варьируется (обычно это 8 лет), но по достижении совершеннолетия в 13 лет мандалорец обязан пройти итоговое испытание своих навыков — «verd’goten». После успешного завершения verd’goten мандалорец официально доказывает свою зрелость и считается взрослым, а также получает личный комплект брони.

Родители внушают детям мандалорские ценности, такие как преданность клану и семье, дисциплину, храбрость и уважение к их наследию.

Говоря о принятии в свои ряды нетаунгов, стоит также отметить, что так было не всегда. Древние таунги консолидировались по расовому признаку, и, хоть они принимали чужаков и даже обучали, всё равно считали их разве что слугами. Но, как вы знаете из истории, после реформы Наивысшего бывшие слуги и все другие, кто желал принять кодекс мандалорцев как собственный, получили право считаться равными. Это решение спасло мандалорскую культуру, сняв с неё привязанность к вымирающей расе. Мандалор Наивысший превратил образ жизни своего вида в бессмертную идею.

Свадьба

Как вы уже знаете, семья или клан для мандалорцев значит очень многое, по этой причине они заводят семьи как можно быстрее, и очень часто мандо’аде заключают брак уже в 16 лет. Обряд венчания у мандалорцев очень простой и поэтому может состояться даже в самый разгар боя. Молодожёны произносят друг другу следующую клятву:

Mhi solus tome — Мы едины, когда вместе
Mhi solus dar’tome — Мы едины, когда в разлуке
Mhi me’dinui an — Мы разделяем всё
Mhi ba’juri verde — Мы воспитаем воинов

После этого, согласно мандалорским обычаям, пара официально вступает в брак.

При этом ничего не мешает мандалорской паре торжественно отметить бракосочетание, пригласив гостей и устроив пышный пир.

У мандалорцев принято связывать друг друга узами брака на всю жизнь, и лишь в редких случаях пара может разойтись. Тогда супруги объявляют себя «shuk’la riduurok» (разбитая любовь). Но в то же время и дети могли по той или иной причине отказаться от своих родителей, объявив их «dar’buir» (больше не родитель). Что развод, что отказ от родителей — редкое явление в мандалорском сообществе, но тем не менее порицается и считается позором.

Похороны

Мандалорский образ жизни опасен, и смерть настигает всех воинов рано или поздно. Но мандалорцы не боятся смерти, как это принято у aruetiise, для мандо’аде смерть — естественный этап жизни, как рождение или свадьба.

Захоронения с памятниками — редкость у мандалорцев, так как кочевники не имеют кладбищ. Вдобавок носить с собой тела убитых крайне непрактично. Поэтому мандалорцы очень часто сжигают тела павших, развеивают прах и забирают на память что-то из вещей павшего. Обычно это самое дорогое, что имел погибший — его доспех. Но если забрать доспех невозможно, берут какую-то его часть: шлем, перчатки, пояс или отдельные пластины. Также мандалорцы нередко хоронят бойцов в братские могилы.

Однако мандалорцы всё равно могут возводить мемориалы, особенно это принято, чтобы увековечить Мандалоров и других персон национальной важности.

У мандалорцев существовал особый похоронный обряд «Kote ky’ram» (Слава смерти). Этот обряд осуществлялся для торжественного прощания с воинами, что пали с великой честью. Обычно это относилось к погибшим в битвах с джедаями или превосходящими силами врага. Павшего возносили на костёр и сжигали. После кремации соклановцы воспевали рассказы о подвигах ушедшего воина, а затем проводили пир в его честь.

У тех, кто проводил сородичей в Мэндо, есть традиция вспоминать всех своих ушедших соратников.

Мандалорцы перед сном произносят следующую фразу:

«Ni su’cuyi, gar kyr’adyc, ni partayli, gar darasuum» — «Я живу, ты погиб, я помню, ты вечен».

После чего перечисляют имена. Мандалорцы считают, что воин вечен, пока его помнят.

В мандалорском языке есть слово «Aay’han», которым мандо’аде описывают счастливые моменты, проведённые в окружении собратьев и семьи, но также и горечь по тем, кто уже ушёл. Эмоциональный дуализм вполне обычен для мандалорцев, и «горько-сладкое» чувство aay’han — хороший тому пример. Мандалорский наёмник Кэл Скирата назвал Ай’ханом свой корабль, на котором он планировал спасать семью.

Именно поэтому мы в своё время назвали так наш сервер — своего рода боевой корабль, на котором мы собирались спасать наследие Расширенной Вселенной. Но также название символично подчеркнуло все те счастливые и горькие моменты, что мы пережили все вместе.

Ценности

В мандалорских обычаях редко можно найти те, что не имеют практической пользы. Весь быт этого народа строится вокруг выживания как индивида, так и сообщества в целом. Феномен крепких семейных уз настолько силён потому, что сплочённый клан способствует выживанию, а мандалорские доспехи помогают носителю защитить своих vode (братьев/сестёр) и сохранить владельцу жизнь. Анализируя культурные аспекты мандалорского общества, можно заметить, что такие понятия, как «воля к жизни» и «семья», неразрывно связаны и сопровождают мандалорцев весь их жизненный путь.

В мандалорском языке есть ёмкое понятие «mandokar», что дословно переводится как «правильные вещи». Это некая смесь агрессии, преданности, упорства и жажды жизни. Подобные качества вызывают уважение у мандо’аде, а личности, проявившие их, хвалебно называются «mandokarla» (образованное от mandokar прилагательное). Мандалорцы предпочитают трудности комфорту, и в их суровых условиях жизни именно эти качества помогают им выживать изо дня в день.

Мандалорцы ценят компактность и простоту, надёжность и эффективность. И это заметно во всём, что их окружает: в еде, оружии, жилищах, даже в таких ритуалах, как свадьба и похороны.

Мандалорцы всегда говорят прямо то, что они думают, и редко заискивают с собеседником. Большая часть галактического сообщества считает мандалорцев недружелюбными варварами, и это неудивительно, учитывая, что чаще всего встречи с мандо’аде происходят на полях сражений. Тем не менее вне рабочей обстановки мандалорцам не чуждо гостеприимство, а те аруэтиисе, кому выпала честь наблюдать внутриклановые отношения мандо’аде, зачастую и вовсе влюбляются в эту самобытную культуру.

Далеко не всем по душе такой образ жизни, не все готовы ежедневно испытывать себя суровым бытом и обременять себя строгими обязанностями. Но те существа, что подсознательно расставляют те же самые приоритеты, для кого крепкая семья и возможность её защитить — не пустой звук, находят себя среди мандалорцев.

Вопреки распространённому стереотипу, мандалорец совершенно не обязан быть солдатом или зарабатывать на жизнь войной. Немало мандалорцев, ведущих оседлый образ жизни, особенно в Мандалорском секторе, не являются профессиональными военными. Они могут работать на заводах, в частных мастерских, заниматься торговлей и фермерством. Тем не менее даже мандалорский фермер может за себя постоять и зарядить винтовку, чтобы защитить семью или отозваться на зов Мандалора.

Соревновательный дух и воинственность присущи не только мандалорским солдатам, но и ремесленникам. В любой профессии мандо’ад обязан проявлять упорство и дисциплину. Воин не только тот, кто держит оружие, но и тот, кто это оружие производит, кто обеспечивает клан всем необходимым для выживания.

Жилища

Для мандалорцев такое понятие, как дом (yaim), символизирует уютное место. Даже если укрытие временное — это дом, пока там безопасно и «лежит броня».

Большую часть своей истории мандалорцы были кочевниками, и практичность скитальцев прослеживается даже у тех представителей диаспоры, что ведут оседлый образ жизни.

Мандалорские жилища обычно делаются просто и так, чтобы их было не жалко бросить. Наиболее распространённым видом домов мандо’аде является так называемый фех’яйм (vheh’yaim) – землянка с куполообразной крышей из дерева и подручных материалов. Внутри фех’яйм обустраивается исключительно под нужды клана. Нередки случаи, когда примитивный фех’яйм со временем укреплялся и превращался в надёжное, постоянное жильё с множеством комнат. Более серьёзные дома мандалорцев уже напоминают военные базы и крепости, с узкими бойницами, толстыми стенами и прочими фортификациями. Мандалорцы строят не просто чтобы жить, а чтобы обороняться. Зачастую неказистое на первый взгляд сооружение является не только домом мандалорской семьи, но и крепким, продуманным укрытием, в котором легко можно держать оборону или даже полноценную осаду. В мандалорских домах обязательно должен быть второй выход, а иногда они могут иметь и подземные пути отступления.

Как вы уже поняли, мандалорская архитектура – это синергия надёжности, простоты и оборонительного потенциала. Тяжёлая промышленность нередко может соседствовать с грубыми укреплениями и сельскохозяйственными складами. Несмотря на кочевое ядро своей культуры, мандалорцы совершенно спокойно могут иметь постоянные жилища или даже полноценные города.

Самым крупным городом оседлых мандалорцев по праву считается столица планеты Мандалор – Кельдабе. Окружённая рекой Келита, она является тяжело фортифицированной системой крепостей с запутанными улицами и зенитными комплексами на крышах. Также в Кельдабе находится штаб-квартира известного по всей Галактике мандалорского концерна «МандалМоторс».

Войны

Мандалорцы начали заниматься войнами ещё задолго до того, как получили своё название, и тем более задолго до освоения планеты Мандалор. В древности вся Галактика знала их как самых свирепых воинов, что искали испытания и постоянно совершенствовали свои навыки. В какой-то момент истории сам процесс войны стал предметом поклонения mando’ade. Мандалорцы рождались и жили, чтобы воевать. Со временем стихийные и бесконечные войны перестали быть самоцелью, но остались ремеслом, в котором мандалорцы заслуженно считаются экспертами. Даже спустя тысячелетия характерный T-визор мандалорского шлема внушает страх и трепет на полях брани по всей Галактике.

Мандалорские тактики копились веками и совмещают в себе доктрины, подходящие для любой ситуации. Суровый образ жизни, а также постоянные тренировки делают из потомков таунгов универсальных солдат, а многовековые знания помогают компенсировать небольшую численность. Мандалорцы способны вести как партизанские войны, так и проводить осады крепостей. Разнообразие профессий и отточенные навыки помогли малочисленным силам мандалорцев выдворить имперцев из своего сектора ещё при живом Императоре, а позже победить межгалактических захватчиков Юужань-вонгов, пока Галактика горела в огне.

На протяжении всей своей истории мандалорцам приходилось воевать с превосходящими силами неприятелей, и поэтому тактика действий малыми группами была отточена ими до совершенства.

На случай неудачи у мандалорцев имеется отработанная тактика стратегического исчезновения, именуемая «ba’slan shev’la». Пользуясь своей мобильностью, мандалорские солдаты разделяются и исчезают с поля зрения противника, чтобы в нужный момент объединиться снова и нанести удар. Ba’slan shev’la может использоваться как в отдельных битвах и войнах, так и для того, чтобы избавиться от слежки за кланом.

Для зашифрованной связи друг с другом мандалорцы использовали древний код под названием «Dadita». Это кодовое выстукивание букв, которые формировались в короткие послания, схожие с азбукой Морзе.

Мы также знаем несколько оригинальных приёмов, которые использовались мандалорцами в рукопашном бою. «Кельдабский поцелуй» является визитной карточкой любой драки мандалорцев. Заключается приём в ударе шлемом в переносицу противника, такой поцелуй точно забыть сложно.

Поцелуем этот приём называется не просто так, это также своеобразный способ поцеловать любимого человека, слегка стукнувшись лбами шлемов. Но в случае с врагом «поцелуй» осуществлялся со всей «любовью» к противнику.

Также стоит упомянуть известное «Кельдабское рукопожатие» – приём, суть которого заключалась в яростном сжимании паха противника-гуманоида с целью нейтрализовать его. Несмотря на то, что мандалорцы здороваются, держа друг друга за предплечье, а не за пах, приём получил такое название, скорее всего, за особенность мандо’аде правильно приветствовать любую угрозу.

Каноны Чести

Несмотря на всю свою хладнокровность и беспощадность, мандалорцы ещё с древних времён придерживались строгих правил ведения войн. Моральный воинский кодекс именовался «Канонами Чести» и служил дополнением к фундаментальным Resol’nare. Каноны Чести были своеобразным руководством того, как именно нужно получать славу в битвах. В рядах мандалорцев считалось недостойным убивать мирное население, если то не давало им отпор или на то не было необходимости. При освоении мандалорского сектора планеты, жители которых не встречали таунгов оружием, не были тронуты, вместо этого они стали вассальными мирами под защитой мандалорцев.

Мандалорцы проявляли должное уважение к достойным противникам, но терпеть не могли бесчестное ведение войны.

Так, например, во время Мандалорских войн Мандалор Наивысший был возмущён тем фактом, что республиканские войска заняли позиции вблизи мирных городов планеты Серроко. Использование мирного населения в качестве живого щита у мандо’аде считалось проявлением бесчестия, и по приказу Наивысшего по Серроко ударили ядерными ракетами. Бесчестная смерть бесчестному противнику. С точки зрения мандалорцев жертвы лежали на руках республиканцев, которые посмели прикрываться этими городами.

К сожалению, поражение в Мандалорских войнах сильно ударило по мандалорскому обществу, и некогда важные Каноны Чести постепенно начали забываться. Без морального руководства многие мандалорцы опустились до банального бандитизма и прочих недостойных воинов низостей.

Кодекс Суперкоммандо

Если вы изучали историю мандалорцев, то могли заметить, что со времён Хранителя ни один из Мандалоров не мог решить проблему повального упадка в мандалорских рядах. Были исключения, такие как Объединитель, но всё это было временными решениями, и рано или поздно мандалорцы вновь теряли моральные принципы. Джастер Мерил был первым Мандалором, кто решил проблему раз и навсегда. Кодекс Суперкоммандо стал бескомпромиссным уставом, которым со времён Джастера будет следовать вся воинская элита последующих Мандалоров. Созданный на основе древних «Канонов Чести», он был адаптирован под современные реалии. Состоял кодекс из сотни пунктов, но, к сожалению, мы дословно не знаем его содержание. Тем не менее, анализируя историю и поведение персонажей, для которых кодекс был важен, можно сделать вывод, что он состоял из правил поведения при работе по найму, призывал сохранять репутацию как свою, так и всей нации, а также не опускаться до банального бандитизма. Но были и те, кто не согласился с возвращением к древним традициям.

Сточные воды истории собрали всё самое порочное, что было в мандалорском обществе, в организацию Дозора Смерти. Члены этого объединения были идейными противниками Кодекса Суперкоммандо и желали и дальше вести деструктивный образ жизни бандитов. Дозор Смерти стал олицетворением всего губительного, к чему приводит пренебрежение традициями, и в то же время самым гонимым в мандалорском обществе движением. Многие мандалорцы небезосновательно считали Дозорных главными врагами мандалорского наследия.

Религия

Говоря о религии мандалорцев, стоит помнить об истории этого народа. Вместе с историческими потрясениями и культурными реформами менялась и степень религиозности мандо’аде. Прагматичность народа не лишила культуру мандалорцев мифов и поверий. Мандо’аде считали, что звёзды символизируют павших правителей мандалорцев, а античные истории про титанических мифозавров переходили из поколения в поколение. У мандалорцев даже было своё народное понимание создания вселенной, увековеченное в сказании «Akaanati’kar’oya», что переводится как «Война Жизни и Смерти».

В отличие от современных мандалорцев, таунги древности были крайне религиозными.

Они верили в существование трёх богов: Кад Ха’рангир, Ход Харан и Арасуум (слева направо на картинке ниже).

Кад Ха’рангир (Kad Ha’rangir) – бог разрушения, испытаний и вселенских перемен.

Ход Харан (Hod Ha’ran) – бог-обманщик, посланник переменчивой удачи.

Арасуум (Arasuum) – бог лени, стагнации и праздности. Полная противоположность Кад Ха’рангиру.

Главным божеством древних таунгов был воинствующий Кад Ха’рангир. Ему таунги посвящали свои походы и ритуальные поединки. Основная часть мифологии повествовала о вечном противостоянии Кад Ха’рангира и Арасуума. Но последние годы пятого тысячелетия ДБЯ ознаменовались религиозными реформами, когда таунги вместо почитания древних богов начали поклоняться самому феномену войны. Причины таких перемен неизвестны, но, по одной из теорий, Мандалору Неукротимому явилось некое видение во время посещения загадочной планеты Шоган, после чего он вернулся к мандалорцам с откровением. Тем не менее такая религиозность постепенно сошла на нет, и некоторые современные мандалорцы и вовсе могут не помнить имён древних божеств.

Мандалорцы современности верят, что после своей смерти попадут в некое загробное коллективное сознание – «Manda» (Мэндо). Это место лучше всего можно описать как пространство духовной энергии в постоянном конфликте застоя и перемен, что, согласно мифам, символизирует вечную войну бога-разрушителя Кад Ха’рангира и праздного бога Арасуума. Души мандалорцев после смерти присоединяются к загробной армии, где они вместе с предками продолжают защищать свои семьи уже в своём вечном доме.

Именно поэтому мандалорцы считают ужасной участью стать дар’манда, ведь утративший культурное наследие теряет душу, и, соответственно, не может попасть в мэндо.

Стоит также упомянуть довольно судьбоносную для мандалорцев планету Шоган. Этот сюрреалистичный кристаллический мир был покорён мандалорцами ещё в древности, и с тех пор он стал местом, где вершились перемены в мандалорском обществе. Именно на этом мире Мандалору Неукротимому явилось видение, после которого он провёл религиозную реформу, а позже важное видение настигло и посетившего Шоган Мандалора Наивысшего, после чего, как мы знаем, мандалорская культура стала идеей. Ближе к началу вторжения юужань-вонгов здесь же погиб Мандалор Фенн Шиса, но в то же время появился новый вождь – Боба Фетт, который сохранит труды Фенна и приведёт мандо’аде к новому расцвету.

Мандалорцы – удивительный народ, они смогли остаться верными своим традициям и не раствориться в круговороте истории благодаря строгой приверженности своей культуре. Их эстетика совмещает в себе архаичность и технологичность. За всю свою историю этот суровый народ знал как торжественные триумфы, так и тяжёлые поражения. Но даже сокрушая мандалорские войска, ни один враг не смог уничтожить мандалорскую культуру, отобрать их обычаи и образ мышления. Межпланетные государства aruetiise возникали и спустя какое-то время разрушались, а построенное в древности воинственное общество существует и практически не изменилось.

Этим нам и нравится этот противоречивый народ, именно этим нас и вдохновляют мандалорцы.

---

Автор статьи: Aksil
Редактура: Saint John и Darren Hartzler
Корректура: Loran A. Rendel

Манд'алор

Мандалорцы известны своей независимостью и свободолюбием. Их армии могут продолжать боевые действия, лишившись командования, а сам народ может веками жить без правителя. Но если такой правитель появлялся, мандалорцы были обязаны откликнуться на его зов.

Манд’алор, что с мандо’а переводится как «единый правитель», являлся королём, военачальником и символом одновременно. Вожак всех вожаков и личность, вокруг которой объединялись мандо’аде в час нужды.

Титул Манд’алора не передавался по наследству, в меритократичных традициях мандалорцев его получал самый достойный. Тот, кто желал стать вожаком вожаков, был обязан покорить сердца остальных своими идеями и проявить себя на деле. Те же, кто выступал против, имели право оспорить решение и бросить лидеру вызов. Аруэтиисе (не-мандалорцы) уважительно называли предводителя мандалорцев «Лорд Мандалор».

В древности своеобразной регалией являлась маска Манд’алора. Символ власти мандо’аде был выполнен из грудной кости, прикрывавшей сердце мифозавра, и передавался от правителя к правителю со времён Манд’алора Первого. После Мандалорских войн Реван, ошибочно считая, что без маски мандалорцы не могли выбрать нового правителя, спрятал артефакт, но позже маску получил Манд’алор Хранитель. Регалия была инкрустирована в его доспех и с тех пор больше не появлялась в истории мандалорцев.

Несмотря на почитание и важность титула, позиция лидера не давала безграничной власти, а лишь обременяла Манд’алора многочисленными обязанностями, поэтому далеко не каждый соглашался взять на себя такую ответственность.

Манд’алор символизировал собой потребности и настроение народа своей эпохи. В зависимости от периода истории он мог быть военачальником, искусным политиком или просто харизматичной личностью, способной вытянуть народ из апатии. Но сквозь время главной и неоспоримой функцией Манд’алора оставалось объединение всех мандалорцев. Манд’алора можно было ослушаться и пренебрегать его требованиями, но на его призыв обязан был откликнуться каждый. Единый правитель мог созвать всех для боевых или созидательных действий, и обязанность отозваться была закреплена в священном для мандо’аде Резол’наре.

Специально для вас я собрал хронологический список всех известных Манд’алоров (а также Манд’алоров, чей период правления неизвестен вовсе):

• Манд’алор Первый (Mandalore the First) ~50 000 ДБЯ
• Манд’алор Завоеватель (Mandalore the Conqueror) ~7000-4000 ДБЯ
• Манд’алор Неукротимый (Mandalore the Indomitable) ~3996 ДБЯ
• Манд’алор Наивысший (Mandalore the Ultimate) 3996-3960 ДБЯ
• Манд’алор Хранитель (Mandalore the Preserver) Кандерус Ордо ~3954 ДБЯ
• Манд’алор Меньший (Mandalore the Lesser) Имперская пешка 3667-3653 ДБЯ
• Манд’алор Доказавший (Mandalore the Vindicated) Артус Лок, начало правления — 3653 ДБЯ, погиб — между 3636 и 3630 ДБЯ
• Манд’алор Мститель (Mandalore the Avenger) Шей Визсла, начало правления — после гибели Доказавшего, между 3636 ДБЯ и 3630 ДБЯ
• Манд’алор Объединитель (Mandalore the Uniter) Ага Авауд, начало правления ~1051 ДБЯ
• Убитый Манд’алор (The Murdered Mandalore) убит наёмником Дурджем в 132 ДБЯ
• Джастер Мерил (Jaster Mereel) 60 ДБЯ — 52 ДБЯ
• Джанго Фетт (Jango Fett) 52 ДБЯ — 22 ДБЯ
• Манд’алор Воскреситель (Mandalore the Resurrector) Альфа 02 Спар ~22-19 ДБЯ
• Фенн Шиса (Fenn Shysa) 19 ДБЯ — 21 ПБЯ
• Боба Фетт (Boba Fett) 23 ПБЯ
• Чернан Ордо (Chernan Ordo) погиб 127 ПБЯ
• Яга Очес (Yaga Auchs) 127 ПБЯ

Также в истории известны несколько других Манд’алоров, чьи даты правления неизвестны, поэтому мы вынесем их отдельно:

• Манд’алор Связующий (Mandalore the Binder)
• Манд’алор Млаторождённый (Mandalore the Hammerborn)
• Манд’алор Разрушитель (Mandalore the Destroyer) — она же Рена Те Нааст (Ranah teh Naast)
• Манд’алор Неизвестный (The Unknown Mandalore) — таунг, назвавший себя истинным наследником Неукротимого, но история распорядилась иначе, поэтому дата его правления отсутствует.

---

Автор материала: Aksil
Редактура: Darren Hartzler
Корректура: Loran A. Rendel

Символика

Мандалорцы — крайне выразительный народ. По их броне зачастую можно понять историю, личные предпочтения и клановую принадлежность. Такая склонность к самовыражению не могла оставить мандо’аде без традиционной символики.

Череп Мифозавра

И начнём мы, наверное, с самого легендарного и узнаваемого. Череп Мифозавра, или «kyr’bes» на мандо’а, принято считать основным логотипом мандалорского народа. Мандалорцы наносят череп на броню и технику, а клан Келдау ещё со времён Великого похода теней использовал кир’бес в качестве кланового символа.

О его происхождении ходит множество слухов: одни считают, что символ изображает череп мифозавра, гигантского зверя, что обитал на Мандалоре тысячи лет назад. Другие считают, что символ изображает древнего мандалорского мастера Джайнга. Вне зависимости от происхождения, «kyr’bes» остаётся одним из самых устрашающих символов, которые видела Галактика.

Символ «Крестоносцев»

Одним из древнейших символов мандо’аде является кольцо Крестоносцев. Шипованное окаймление означает оружие воинов, а кольцо символизирует жизненный цикл — рождение и кончину, победу и поражение, а также обещание того, что падших сменят новые воины.

Символ «Неокрестоносцев»

Считается изобретением Кассуса Фетта. Он заключает в себе кольцо предшественников-крестоносцев, внутри которого находится мандалорский череп. Череп символизирует авторитет Мандалора и глас бога войны.

Символ «Истинных Мандалорцев»

Когда началась Мандалорская гражданская война, лояльные Джастеру Мерилу бойцы встали под знаменем «Истинных Мандалорцев». Символом Истинных стал своеобразный череп, который часто изображался внутри жёлтого щита.

Символ «Мандалорских Защитников»

Про символ «Мандалорских Защитников» известно ещё меньше. Идейные наследники Истинных из ряда Защитников наносили этот символ на плечи своих доспехов. Под флагом с этим логотипом мандалорцы освободили родные миры, победили вонгов и вернули себе былую славу.

Символ Джастера Мерила

Этот символ носил на своей броне Джастер Мерил во время своей службы «Наёмным Защитником» Конкорд-Доуна. Он же был изображён на корабле Мерила — «Наследие Джастера», а позже на свою броню его нанёс Боба Фетт. Неизвестно, является ли это символом «Наёмных Защитников», но похожая символика встречалась как минимум у одного клона-пилота.

Символ «Дозора Смерти»

Символом печально известной группировки «Дозор Смерти» является пикирующий ястреб-крикун. Эта гордая птица, также известная как «jai’galaar», водится на планете Мандалор. Для ночных обитателей нет более страшного звука, чем разящий крик этого воздушного хищника. Тем не менее такой грозный символ не помог группировке заработать симпатию в мандалорском обществе. Во время Гражданской войны символ имел рыже-красный цвет, а во время Войн клонов остатки дозорных изображали его синим.

Глаза Джайга

Ещё один символ, вдохновлённый мандалорским ястребом-крикуном. Глаза Джайга, на мандо’а известные как “jai’galaar’la sur’haii’se”, могли нанести на свой шлем только мандалорцы, проявившие храбрость и отвагу в бою. Разрешение нанести этот почётный символ выдавалось лидером клана лично. Глаза Джайга изображаются по-разному, но, как правило, наносятся на купол шлема.

Символ «МандалМоторс»

Локомотив мандалорской экономики «МандалМоторс» тоже имел свой логотип. Бело-красный череп мифозавра с горящим глазом наносился на различную продукцию компании. Также этот логотип был изображён на стометровой башне концерна в городе Кельдабе.

Личный символ Неукротимого

Данный символ был замечен на личном дроиде «Василиске» Манд’алора Неукротимого.

Неизвестный символ Защитников

Данный символ можно было увидеть на броне «Мандалорских Защитников», в частности, на нагрудной пластине Тобби Далы. История и значение символа неизвестны, но есть наша фанатская теория о том, что это — символ полиции планеты Мандалор.

Личный символ Тобби Далы

Этот символ Тобби Дала носил на правой плечевой пластине.

Ротные обозначения Истинных

«Истинные Мандалорцы» использовали ротные обозначения для разных родов войск. Ромб обозначал «Охотников Джастера», квадрат — бойцов на реактивных ранцах, круг — «Салаг Джанго».

Фигуры наносились на нагрудные пластины командиров подразделений.

Метки убийств

Эти метки, также известные как «kill stripes», впервые были замечены на куполе шлема Бобы Фетта. К сожалению, мы так и не нашли лорового подтверждения того, что это именно отметки об убийствах, но так эти полоски называются в большинстве косплеерских источников и на официальном сайте фан-клуба Бобы Фетта.

Тем не менее этот элемент часто можно заметить на шлемах мандалорцев и солдат-клонов.

---

Автор материала: Aksil
Отрисовка ротных обозначений Истинных, символа Неукротимого, «Глаза джайга» и отметки убийств: ORI
Отрисовка символа Тобби Далы и неизвестного символа Защитников: FoxbatMit
Редактура: Darren Hartzler
Корректура: Loran A. Rendel